Video: Red de apoyo a la Lof Quemquemtrew

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Desde el Equipo de Educación Popular Pañuelos en Rebeldía, compartimos el video de la Red de Apoyo a la Lof Quemquemtrew. Exigimos el cese de la represión y del amedrentamiento al pueblo mapuche que en estos días condujo al crimen de Elias Cayicol Garay, a lxs hermanxs de la Lof Quemquemtrew y a lxs compañerxs que están acompañando desde el acampe.

Denunciamos a la gobernadora Arabela Carreras, responsable del crimen de Elías, y de una política profundamente racista y represiva. La hacemos responsable de la integridad física y todo lo que suceda en el territorio si continua negándose como jefa de gobierno a facilitar la resolución de las demandas ancestrales, del derecho del pueblo mapuche a recuperar su territorio. Exigimos la apertura de una mesa de dialogo real con la comunidad.

No al desalojo!

ALERTA en SOLIDARIDAD con la LOF QUEMQUEMTREW

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 *18 de septiembre*, la comunidad mapuche Quemquemtrew hace público su *proceso de recuperación territorial ancestral en la zona conocida como «Cuesta del Ternero»* (Río Negro, 30 km de El Bolsón). Hasta ahora el territorio estaba siendo explotado por el empresario forestal, Rolando Rocco, al que la Provincia le había otorgado un permiso de explotación forestal por 90 años con exención de impuestos.

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 *24 de septiembre* la policía de Río Negro y el Cuerpo de Operaciones Especiales de Rescate (COER), intentaron *desalojar el territorio mediante la represión*. Desde esa fecha, la ministra de Seguridad Betiana Minor, con la aprobación del ministro de seguridad nacional (Aníbal Fernández), dispuso la militarización del territorio, dejando a familias aisladas durante más de 40 días sin posibilidad de acceso a comida ni vestimenta, impidiendo el apoyo solidario del pueblo de la región.

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 *21 de noviembre* irrumpieron en el territorio dos personas armadas, cuando hasta ahora las fuerzas del estado impedían el paso a todo el mundo, *asesinando a Elías Garay Yem y dejando herido en estado de recuperación a Gonzalo Cabrera*. A las horas, parte de la sociedad rionegrina persiguió y hostigo a la familia de Gonzalo y a las personas reunidas frente al hospital en apoyo y solidaridad.

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Hace una semana atrás, el Juez Calcagno impuso una *orden de desalojo a la Lof Quemquemtrew para el día 23 de diciembre de 2021*, desconsiderando impunemente que este lugar esta todavía empapado de la sangre de Elías, como de la sangre del pueble mapuche-tehuelche perseguido por un estado patriarcal y racista desde 500 años.

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 Desde Rosario nos autoconvocamos para exigir
*NO AL DESALOJO DE LA LOF QUEMQUEMTREW*
*DESMILITARIZACIÓN YA DE LOS TERRITORIOS ANCESTRALES*
*Elías Garay Yem y Rafita Nahuel Yem PRESENTES!!!!!*
Abrazamos a los hermanos, a las hermanas y a les hermanes de la Lof Quemquemtrew y les mandamos toda nuestra fuerza!

*SUMA tu SOLIDARIDAD*: sácate una foto con un cartel con alguna de estas consignas, o la propia relacionada a la lucha y

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publicala en tus redes con los # de la comunidad
#noaldesalojoQuemquemtrew
#SiDesalojanQuemquemtrewChauTurismo #DesmilitarizacionYaDelTerritorioMapuche
#BastaDeReprimirAlPuebloMapuche
#LofQuemquemtrewResiste 

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 mándala al 341 314 5939 y firma la petición 

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NO a la autovía de Punilla

Sin licencia social, no hay licencia ambiental!  

Vigilia 16/12/2021 Córdoba capital, Argentina.

Desde el equipo de educación popular Pañuelos en Rebeldía, nos solidarizamos con la lucha de las asambleas ambientales del valle de Punilla y Paravachasca.

El día 16 de diciembre de 2021 a partir de la convocatoria de las asambleas ambientales de Córdoba, nos reunimos en la capital provincial para exigir al gobierno y a la justicia cordobesa que escuche la voz del pueblo.

Montamos un acampe frente a al palacio de justicia, donde esta mañana 17/12/2021 fue entregado el pedido de respuesta de la medida cautaler presentada en septiembre de este año, para lograr la detención de la obra de autovía de punilla que se pretende construir atravesando el valle de Punilla y valle de Paravachasca. Este proyecto forma parte del plan IIRSA – COSIPLAN, denominador común de diferentes conflictos socio ambientales en varios puntos del país.

Este proyecto ecocida es el reflejo de las políticas extractivistas que se imponen en todo el Abya Yala, avanzando sobre los territorios de forma violenta y mafiosa, desalojando impunemente a pequeñxs productorxs, pueblos originarios y comunidades que habitan estos lugares. 

Esta avanzada de las políticas neoliberales, capitalistas, coloniales y patriarcales intentan disfrazar de progreso el terricidio, destruyendo y privatizando nuestros bienes comunes y debilitando las economías regionales, y así permitir a los grandes capitales mundiales comprar por migajas nuestros suelos. Vemos año a año cómo la complicidad del gobierno Provincial y nacional opera fortaleciendo los sistemas represivos, para ejercer control sobre la ciudadanía. 

Somos conscientes de que los recursos económicos puestos ñ en determinadas áreas tiene una clara definición política y nada tiene q ver con la conservación y el cuidado del monte. 

Cada año nos enfrentamos a incendios bestiales que arrasan con miles de hectáreas de monte nativo. Las políticas y estrategias de prevención son inexistentes, como así la garantía de contar con personal idóneo y preparado para estas situaciones.

Todo fuego es político, sobre todo cuando no se intenta «apagar».

Los incendios de monte nativo son intencionales para poder ampliar la frontera agrícola y la especulación del negocio inmobiliaria. La autovía de punilla pasa por zonas que se incendiaron hace unos años, por sitios arqueológicos que se perderían irremediablemente.

Este proyecto también compromete zonas rojas de monte nativo, que será destrozado por la violenta intervención de la avaricia y el poder.

El contexto es complejo, está claro. Nos enfrentamos a un gigante que nos ofrece destrucción e invasión, disfrazada de posibilidad de crecimiento y progreso, dando este discurso en medio de una gran crisis social y económica, cuando el sistema de salud está colapsado y desmantelado. Cuando las personas están pasando muchas dificultades para gestionarse lo más básico: techo y comida. 

Los vemos moverse, provocarnos, silenciarnos. Pero la necesidad de encontrarnos en la calle también es urgente y es ahora. Y aquí estamos. Enfrentándonos a los dientes filosos de quienes nos ofrecen migajas a cambio de una agonía ambiental. 

No estamos dispuestos. 

No pasarán!

#Las sierras no se tocan!

#No a la autovía de punilla

#Sin licencia social, no hay licencia ambiental.

#Que el progreso no cueste vida.

🔥 Acto político cultural frente a la Embajada de Paraguay en CABA

[CABA] 1 año de la desaparición forzada de Lichita

📆 30/11/2021
⏰ 13hs
📍 Las Heras y Pueyrredón

#elestadoparaguayoesresponsable
Convoca: ERAN NIÑAS – Aparición con vida de Lichita – Campaña Internacional

🔥✊🏾 A 20 años de Organización, Lucha, Resistencia del Centro Cultura La Toma

En el mismo centro del gran mercado inmobiliario que puja a favor de sus propios intereses, la experiencia de la Toma representa un faro de luz esperanzador para las diferentes luchas que habitan en la ciudad de Rosario, generando un estar no mercantilizado, una manera de convivir diversa, plural y asamblearia. Por eso, reivindicamos esta experiencia y nos emocionamos al asumir a este espacio como un lugar de encuentro, de debate político, de lucha y resistencia.

En Junio de 2001, después de 3 años de vaciamiento empresario, les compañeres en lucha por los puestos de trabajo, enfrentaron la quiebra y tomaron la sede central del Supermercado Tigre SA de ROSARIO (en calle Tucumán 1349), apostando a las dos modalidades que ellxs mismxs definieron desde el principio: la movilización y la solidaridad activa.

Decidieron poner a funcionar el establecimiento en manos de sus propios trabajadores, y no adoptar la definiciòn de empresa recuperada, porque no querían recuperar nada de lo que caracteriza a los empresarios, que buscan el lucro y la ganancia a cualquier costo; desde ese entonces vienen resistiendo las agresiones judiciales y patronales.

En ese marco y reivindicando los planteos de los pioneros que fundaron el sindicalismo en el mundo y en este país, propusieron la creación de un CENTRO CULTURAL. No lo hicieron impulsados por un interés académico sino porque creen que es necesaria la valoración cultural de la clase trabajadora para poder luchar por su liberación. Así fue que entre trabajadores y un grupo de estudiantes y profesores de la Universidad, crearon el CENTRO CULTURAL DE LA TOMA”.

En este proceso deciden apostar a la creaciòn de un espacio pùblico no estatal para el movimiento obrero y popular y su utilizaciòn social y solidaria por parte de organizaciones del campo popular, del movimiento obrero, del movimiento sindical, y organismos de derechos humanos. Colectivos populares de muy amplio y heteregeneo espectro ideológico, conviven con el acuerdo de que a La Toma se la defiende!!! Los ùnicos que no tienen permitido el ingreso, como dice Ghioldi, “son los reivindicadores del terrorismo de Estado y los negacionistas del genocidio de estado”.

Como Equipo de Educación Popular Pañuelos en Rebeldía compartimos iniciativas solidarias con el espacio desde su comienzo, y desde el 2008 lo elegimos cada mes para realizar los procesos de formación de formadorxs.

Durante los últimos años, en el marco de la crisis provocada por el neoliberalismo y agudizada por la pandemia, otras organizaciones comenzaron a habitar la Toma ante la imposibilidad de seguir sosteniendo sus propios espacios, dando lugar a que en la actualidad seamos aldedor de 36 colectivos integrados en el Centro Cultural.

Hoy, quienes presionan por el desalojo, alegan que la Toma es un espacio improductivo. Ante esto, la respuesta de les trabajadores es que allì se produce mucho, aunque nada tiene que ver con intereses meramente mercantiles, sino más bien, humanos. Por esto, en su aniversario número 20, se decide mostrar el valor de las diversas producciones de quienes forman parte de la Toma, como: alimentos de la economía popular, las redes que allí se tejen, articulaciones, emprendimientos, conocimientos, libros, entre otros.

Por eso estaremos hoy aquí, para celebrar juntxs estos 20 años de resistencia, de construcción colectiva, de estrategias, de ejercicio de la autonomía. La toma es pedagogía del ejemplo, es decirle NO al sistema capitalista con una propuesta concreta, que pone la defensa de la vida digna en el centro, por sobre cualquier lógica mercantil. Celebramos en estos 20 años, la continuidad y la coherencia.

📢 La Toma es de lxs trabajadores y al que no le gusta, se jode, se jode!

⭐ ¡Los sueños no se desalojan!

Solidaridad con el pueblo palestino

✊🏾 Hoy en la ciudad de Rosario, en el Almacén de las 3 Ecologias, como Equipo de Educación Popular Pañuelos en Rebeldía acompañamos la actividad de Solidaridad con el pueblo palestino.

🔥 Basta de colonialismo!🔥 Basta de guerra en Palestina!🔥 Basta de guerra imperialista

Trawn de Comunidades Mapuche Tehuelche y Organizaciones Sociales, 5, 6 y 7 de Noviembre

Cuesta del Ternero Noviembre 9/11/21
Trawn de Comunidades Mapuche Tehuelche y Organizaciones Sociales, 5, 6 y 7 de Noviembre.
Mari Mari pu Machi, pu Lonko, pu Pillan Kushe, pu Kona, pu Lawentuchefe, pu peñi ka pu lamien. Pu Anay, pu Kompañ.
Aplicando nuestras antiguas prácticas ancestrales, nos reunimos en Futa Trawn distintas Lof del Puel Mapu. En este marco reconocemos al Lof Quemquemtrew. El retorno al territorio es digno y necesario, y legitimamos a este lof en todas sus prácticas, culturales, filosóficas, políticas y espirituales.No es el Estado quien avala o reconoce a pu peñi ka pu lamien. El Mapuche es Mapuche en todo el Wallmapu, y si gran parte de nuestro pueblo aún vive en las ciudades –en las periferias,en barrios hacinados– es la consecuencia del despojo perpetrado por el Estado Argentino.Sin embargo nada puede detener el despertar de nuestro Kuifi Newen y Feyentun, la práctica espiritual de nuestro pueblo. Sólo en la Mapu el mapuche puede vivir dignamente. Nos alienta y fortalece saber que el Lof Quemquemtrew aportará Newen y contribuirá en restablecer el equilibrio en esta parte del territorio –el Nor Mogen o la vida correcta de acuerdo al Az Mapu– y que profundizará la conexión real con el Itrofillmogen, las fuerzas que lo componen.En el Trawn también hemos observado con pesadumbre el grave daño que el winka ha causado a esta Mapu con el monocultivo de pino. Este es sumamente letal para la tierra no solo porque genera sequía, sino también porque se convierte en combustible al momento de los incendios. Así y todo, los empresarios pretenden sostener está nefasta práctica que abre las puertas a la privatización y a la megaminería.No hay consulta previa, libre e informada; no se respeta la ley provincial integral indígena 2287/88 que, entre otras cosas, dice que se es una comunidad cuando otras comunidades la reconocen. Los aparatos judiciales han optado por negar el derecho indígena, desde la Constitución y los convenios internacionales hasta las numerosas leyes provinciales que este Estado está obligado a cumplir. Por lo mismo repudiamos el modo de resolución del conflicto que aplicó el estado provincial de Río negro: militarizar la zona, reprimir, judicializar, encarcelar y condenar mediáticamente. Este accionar también viola derechos humanos básicos como el abrigo y el alimento a pu peñi ka pu lamien que permanecen en el territorio y los derechos del niño. Claramente el poder ejecutivo, con la anuencia del poder judicial, apelan al maltrato físico y mental, desplegando fuerzas de seguridad sobre el territorio mapuche. Esta no es la forma. Hasta el día de hoy se siguen encontrando nietos apropiados por los dictadores que acusaron a la sociedad civil de terrorismo; hoy, en democracia, la gobernadora de Río Negro acusa al Pueblo Mapuche Tehuelche de terrorismo. Acaso ¿nada se ha aprendido?  Como Pueblo entendemos que el conflicto territorial se debe dirimir en el ámbito político, y no en el judicial, y mucho menos en el marco de la seguridad interior. Seguir negando el hecho de que el Pueblo Mapuche Tehuelche es un importante actor político reproduce el negacionismo y su peligrosa equivocación. La historia deja en evidencia que es el Estado el que siempre despoja, roba y mata. Es tiempo de soluciones responsables y reparaciones reales para con nuestro pueblo. Ninguna medida represiva va a erosionar en lo mínimo nuestra voluntad de existir y proyectarnos como un Pueblo libre. Cada vez que recuperamos un territorio nos levantamos como sociedad y mejoramos los escenarios para las futuras generaciones. Asimismo, en este Parlamento Autónomo, pudimos escuchar los conflictos que invaden nuestras vidas a lo largo y a lo ancho de Puel Mapu.
La lof Boquete Nahuelpán (Esquel, Chubut) está resistiendo el avance del basural. Basural a cielo abierto. Presentado por los políticos como un proyecto innovador en el tratamiento de la basura. Duró muy poco. La cruda realidad demuestra que este marketing está envenenando la aguas, enfermando a nuestros pu peñi ka pu lamien, esparciendo basura de 30 camiones diarios provenientes de Esquel, Trevelin y Parque Los Alerces en el territorio ancestral de la comunidad. Los animales (ovejas, vacas y yeguarizos), columna vertebral de la economía de esta lof, mueren por obstrucción de las bolsas de nylon en sus estómagos.La lof Cayunao, ubicada en el Alto Río Chubut (Río Negro), asediada, por un lado, por empresarios Kataries y, por el otro, por la cooperativa/empresa Coopetel. El juez Calcagno –el mismo que impide el ingreso de alimentos a la lof Quemquemtrew– ha solicitado el desalojo de la lof para el día 15 de este mes. La lof Cayunao ratificó su decisión de mantenerse en su territorio y seguir denunciando el proceso de despojo en el Alto Río Chubut. Pu lof y vecinos de la comarca que participamos en el Trawn nos comprometimos a acompañarlos en su determinación. La lof Francisco Monsalve (Puerto Patriada, El Hoyo, Chubut) denunció la arbitrariedad y el racismo de la Dirección de Bosques. Sin ningún tipo de atribución este organismo cercenó el derecho a la posesión del territorio ancestral el cual, incluso, ya había sido relevado en su totalidad por organismos nacionales. La misma institución es interpelada por la lof Ricardo Cárdenas Caucaman (Rincón de Lobos, El Hoyo, Chubut), que contó cómo la Dirección de Bosques pretende quedarse con parte de su territorio, en el que viven hace más de 70 años. La lof Catriman Colihueque (Laguna El Martillo, Futalaufquen, Chubut) , a través del relato de su werken Gloria Colihueque, nos dio a conocer los detalles del juicio penal que enfrenta. Supimos quiénes son los usurpadores o pretendidos dueños: hijos del privilegio, vinculados a la justicia a través del ex-procurador Eduardo Samamé y al poder económico a través del empresario Serra. El día 12 de noviembre se dará el veredicto. Este Trawn acompaña incondicionalmente al lof Catriman Colihueque. Unánimemente decidimos que no se perpetrará un nuevo despojo.La lof Pillan Mahuiza (Corcovado, Chubut), a través de sus autoridades ancestrales, informó la intención del gobierno provincial de sacar un acueducto del Río Corcovado en dirección a la costa chubutense. Pretenden consumar este proyecto con artilugios, engaños, falsos encuentros y consultas. El Instituto Provincial del Agua (IPA) es uno de los principales gestores de este terricidio.La lof Vuelta del Río (El Maiten, Chubut) informó que un miembro de su comunidad se encuentra judicializado a partir de la denuncia efectuada por la Cía. Benetton. Descaradamente, esta empresa lo acusa de permitir que sus animales “invadan su” latifundio. Este Trawn queda alerta a cualquier solicitud de la comunidad de Vuelta del Río. 
El día domingo se acercaron al acampe organizaciones sociales de diferentes partes del país. En el transcurso de una nutrida conversación, se consensuó que la destrucción del territorio por parte del poder capitalista nos interpela a todos. En este sentido se determinó asumir la responsabilidad de defender la tierra, el agua y la vida. Cada uno desde su lugar, entendiendo que tenemos distintas formas, pero un mismo objetivo y un mismo enemigo.Estas organizaciones también fueron testigos de nuestra principal declaración de principios: No entregar ni un centímetro del territorio recuperado y seguir recuperando territorio.
Ichiñ kishulelaiñ. Taiñ cuifikecheiem trekaleingun feymu trepeley taiñ kuifike kimun Uiñotuiñ taiñ Mapu peumanguen.
Lucinda Kuntupuray iem nos observa yacompaña.Rafa Nahuel presente en todas las luchas dignas de nuestro pueblo.Fuera Empresas Extractivistas del Wall Mapu.
Lof Lafken Huincul mapu FurilofcheLof Cayunao Alto ChubutLof Catriman FutalaufkenLof Pillan Mahuiza CorcovadoLof pu Kona Ñancupel El FoyelLof Nahuelpan EsquelLof Anticura Cuesta del TerneroLof Ricardo Cárdenas Caucaman Pto. Patriadas El HoyoLof Pailaco FutalaufkenLof Pu Folil Comodoro RivadaviaLof Nehuentuaiñ inchiñ Costa del LepaLof Fuentes Pichun Cuesta del TerneroLof Francisco Monsalve Puerto Patriadas El HoyoLof Melo Villa La AngosturaComunidad Vuelta del RíoFentren Peñi CushamenPu Lof Resistencia CushamenLof Huala Hue BarilocheLof Linkan BarilocheCarlos Painekeo radio Villa La AngosturaLof CurrumahuidaPu Lamien San Martin de los AndesPu Lamien EsquelPu Lamien El BolsónPu Lamien TrevelinPu Lamien Trelew
Organizaciones sociales: Luan Colectiva de Acción Fotográfica.Liga Argentina por los Derechos HumanosAsamblea Comarcal Contra el Saqueo UACH/UAP Espacio Social Autónomo de Río Negro.UnterAsamblea en defensa de la cuenca del Río Epuyen.Centro cultural Antu kuyen EpuyenAsociación Piuke BarilocheRadio Piuke BarilocheComunidad Agroecológica La Chamarrita Entre RíosComunidad Urbana del Río UruguayVecinas de Mallin AhogadoVecinas de la ComarcaDesbordes de la ComarcaFOL Frente de organizaciones en lucha BolsónEquipo de educación popularPañuelos en RebeldíaFeministas de Abya YalaAsambleas de Vecinas de EpuyenAsambleas Permanente por los DDHH La MatanzaRadio AlasEquipo Intercultural El BolsónAsociación Artístico Cultural Sur Creo Cultural Eduardo Galeano Carpa TeatroTelesisa MediosRevista KMOCítricaLatido Americano Bs AsRadio Popular Che Guevara RosarioLa Casa de la Memoria RosarioAPDH Noroeste ChubutNómadas Comunicación feministaRadio nacional el BolsónMedio La ChamizaComisión Contra la Impunidad Asociación CivilMovimiento Ecumenico por los DDHH Maximiliano HeusserLaura Santillán PTS Frente de izquierdaCentro de Salud Comunitaria La enramada.Campaña Otra Salud es posibleHIJOS La MatanzaComisión contra la Violencia Institucional en los territoriosComité contra la torturaAsociación Sur Río Negro.


Nota: Al día de hoy 12/11 nuestra Lamien Gloria Colihueque Catriman fue sobreseída de todos los cargos que le imputaban junto a su tío Gregorio Cayulef. Una mentira más que cae, un logro del apoyo y acompañamiento y del kuifi rakizuam que surgió de tantísimas comunidades, pu peñi y Lamien del Puel Mapu!!!MARICIWEW MARICIWEW!!!Cuesta del Ternero Noviembre 9/11/21I

A 12 años de la desaparición de Yamila Cuello la seguimos buscando

Mientras la justicia patriarcal sigue intentando justificar la desidia y la indiferencia con las que se manejó todos estos años, en las calles nosotras y nosotres seguimos exigiendo su aparición con vida y acompañando a Sole, su hermana, y toda su familia quienes junto con la Coordinadora se han convertido en una referencia y un símbolo de la lucha contra la trata de personas.

Allí seguiremos  denunciando la responsabilidad del Estado y sus sellos vacíos, y el papel del sistema judicial  como garante de la impunidad de todas las violencias patriarcales. Por una búsqueda real de las víctimas de trata.El Estado y los gobiernos son responsables.Aparición con vida de Yamila Cuello, Delia Polijo, Luz Oliva y Silvia Gallardo.

Exigimos al fiscal Senestrari y al juez Bustos Fierro que investiguen y busquen a Yamila.

Abrazamos a Sole y a toda su familia, convencidas de que la fuerza de nuestros feminismos populares, Plurinacionales, organizados y en las calles siguen siendo necesarios para que las causas avancen.